Vad gör man på theravada

Theravada (pali till "skolan från dem äldre munkarna") existerar ett inriktning inom buddhismen liksom utgår ifrån lärdomarna inom den theravadabuddhistiska palikanonen. Theravada existerar väldigt varierad, eftersom traditionen utvecklats beneath dess långa saga från interaktioner tillsammans olika kulturer samt folkgrupper.

detta existerar den ledande tro inom land, Laos, Myanmar, Sri Lanka samt Thailand, samt följs dessutom från minoritetsgrupper inom Bangladesh, Kina, Malaysia, Nepal samt Vietnam.

I tidigare buddhism (och inom theravada) innebär boddhisattva den blivande Buddhans (pali: bodisattha) tidigare existenser.

Särskilt viktigt inom traditionen är: dem fyra ädla sanningarna, den åttafaldiga vägen, dygd samt meditation.

Historik

[redigera | redigera wikitext]

Ursprung

[redigera | redigera wikitext]

Namnet "theravada" kommer ifrån Sthaviravada, ett från dem tidiga buddhistiska inriktningarna, såsom theravada anser sig äga sina rötter inom.

Efter för att ett lag "äldre medlemmar" (sthhaviras) misslyckats tillsammans med för att modifiera vinayan nära detta andra buddhistiska rådet, bröt sig dessa "äldre medlemmar" lös ifrån majoritetsgruppen Mahasanghika samt bildade sthaviriya.^[1] i enlighet med dem själva, kom theravada ifrån vibhajjavada ("lärdomen från analys"), vilket plats enstaka team inom sthaviriya.^[2]

Enligt Damien Keown finns detta dock inget historiskt bevis på grund av för att theravada uppkom innan numeriskt värde århundraden efter den stora uppdelningen såsom skedde nära detta tredjeplats buddhistiska rådet.^[3] Theravadas följare hävdar dock för att deras lärdomar kommer ifrån detta tredjeplats buddhistiska rådet, likt skedde beneath Ashokas period omkring kalenderår 250 f.Kr.^[4]

Spridning mot Sri Lanka

[redigera | redigera wikitext]

Theravada sägs anlända ifrån tamraparniyainriktningen, vilket betyder "den srilankesiska ätten".

Missionärer vilket skickades ifrån Indien sägs äga inkluderat Ashokas son Mahinda samt hans dotter Sanghamitta, vilket anses existera dem mytiska grundarna från buddhismen inom Sri Lanka, enstaka saga vilket vetenskapsman anser hjälper för att legitimera theravadas påståenden ifall för att artikel den äldsta buddhistiska skolan vilket finns kvar.^[4]

Enligt forskaren A.

K. Warder:

... [Theravada] spred sig snabbt mot söder ifrån Avanti mot Maharashtra samt Andhra samt ner mot Chola (Kanchi), samt Sri Lanka. beneath ett period pausade dem inom Avanti samt inom deras nya territorier, dock successiv började dem omgruppera sig inom söder, Mahavihara inom Anuradhapura, den antika huvudstaden från Sri Lanka, blev centret till den nya traditionen, samt Kanchi blev en sekundärt center samt dem nordliga regionerna övergick mot andra buddhistiska inriktningar.

Uppdelningar inom theravada

[redigera | redigera wikitext]

I den tidiga historien från buddhismen inom Sri Lanka, fanns främst tre uppdelningar från Theravada inom Sri Lanka, inom tre olika kloster: munkarna nära Mahavihara, Abhayagiri vihara samt Jetavana.

Mahavihara plats detta inledande klostret likt bildades, medan dem andra numeriskt värde etablerades från munkar likt brutit sig ur Mahavihara. i enlighet med A.k. Warder, etablerade sig den från indien Mahaisaka-traditionen även inom Sri Lanka tillsammans tillsammans Theravada, dock denna blev senare transformerad in inom theravada. Vissa delar inom norra Sri Lanka ägde även ett sektion följare från andra från indien buddhisttraditioner beneath vissa perioder.^[6]

När den kinesiske munken Faxian besökte Sri Lanka beneath 400-talet, noterade han 5000 munkar nära Abhayagiri vihara, 3000 munkar nära Mahavihara samt 2000 nära Cetiyapabbatavihāra.^[7]

Influenser ifrån mahayana

[redigera | redigera wikitext]

Över århundradena ägde Abhayagiri vihara nära relationer tillsammans från indien buddhister, samt antog flera nya utövningsformer ifrån Indien.^[8] inklusive flera delar ur mahayana, medan Jetavana antog mahayana lite mindre.^[7][9]

Xuanzang skrev ifall numeriskt värde primära uppdelningar från theravada inom Sri Lanka, var denne refererade mot Abhayagiri såsom "mahayana sthaviror" samt Mahavihara liksom "Hinayana sthaviras".^[10] Xuanzang skrev:^[7]

Mahaviharavasins avvisar mahayana samt följer hinayana, medan Abhayagiriviharavasinorna studera både hinayana samt mahayana, samt propagerar till tripitakan.

Akira Hirakawa noterar för att den överlevande palikommentarer (Atthakatha) från Mahaviharaskolan, ifall lästa precis, besitter enstaka sektion likheter tillsammans med mahayanska läror.

Kalupahana noterar identisk sak på grund av Visuddhimagga, detta viktigaste kommenterande verket inom theravada.

Det existerar känt för att beneath 700-talet, utövades både mahayana samt hemlig vajrayana inom Sri Lanka, samt numeriskt värde från indien munkar ansvariga på grund av för att propagera till okonventionell buddhism inom Kina, Vajrabodhi samt Amoghavajra, besökte ön beneath denna tid.^[12] Abhayagiri Vihara tros äga varit en center till theravada, mahayana likväl såsom vajrayana.^[13]

Upphävandet från andra theravadatraditioner

[redigera | redigera wikitext]

En sektion vetenskapsman menar för att makthavarna inom Sri Lanka gjorde därför för att Theravada förblev traditionell, samt för att detta kontrasterar tillsammans med den från indien buddhismen.^[14] Före 1100-talet gav dock flera från Sri Lankas makthavare stöd mot Abhayagiri, samt resande män såsom Faxian såg Abhayagiri liksom den primära buddhistiska traditionen inom Sri Lanka.^[15][16]

Abhyagiri Viharas dominans förändrades dock beneath 1100-talet, då Mahaviharatraditionen fick politiskt stöd från kungen Parakrambahu (1153-1186), vilket fullständigt upphävde traditionerna Abhyagiri samt Jetavanin.^[17][18] Theravadamunkarna inom dessa traditioner fanns då tvungna för att antingen återvända mot lekmannalivet permanent, alternativt för att försöka bli munkar igen inom Mahaviharatraditionen vilket noviser (samanera).^[18][19] Richard Gombrich skriver:^[20]

Trots för att historian säger för att denne återförenade sanghat, ignorerar detta detta faktum för att vilket han gjorde fanns för att upphäva Abhayagiri samt Jetavana traditionerna.

denne tvingade flera munkar inom Mahavihara mot för att återvända mot lekmannalivet, samt detsamma gjorde han till varenda munkar inom dem andra numeriskt värde traditionerna — samt han tillät sedan dem förbättrad bland dem andra numeriskt värde traditionerna för att bli noviser inom detta idag 'enade' sanghat, inom vilken dem plats tvungna för att utföra ifall kurera processen ifrån novis mot munk.

Spridning mot Sydostasien

[redigera | redigera wikitext]

Före 1100-talet fanns områden inom Thailand, Myanmar, Laos samt land dominerade från olika buddhistiska traditioner ifrån Indien, inklusive mahayana.^[21][22] beneath 600-talet noterade Yijing inom sina resor för att inom dessa områden förekom samtliga primära inriktningar inom indisk buddhism.^[21]

Trots för att detta finns vissa indikator vid för att theravada fanns inom Myanmar beneath en tidigt etapp, pekar allt fler bevis mot för att inom detta stora läka följde Myanmar mahayana snarare än theravada, samt använde sanskrit istället till pali.^[22][23][24] Efter för att buddhismen inom stort sett dött ut inom Indien, skickades missionärer ifrån Sri Lanka till för att konvertera buddhister inom Thailand, Laos samt land mot theravada.^[25]

Meditation

[redigera | redigera wikitext]

Theravadabuddhistisk meditation kategoriseras in inom numeriskt värde kategorier: samatha samt vipassanā.^[26]

Samatha

[redigera | redigera wikitext]

Samatha existerar tekniskt sett snarare en slags sinnestillstånd snarare än just ett struktur från meditation, dock meditationsformen siktar mot för att nå detta sinnestillstånd.

termen inom sig, betyder "lugn" alternativt "stillhet", vilket beskrivs liksom en lugn såsom utvecklas genom ett tillväxt från utövarens koncentrationsförmåga. Denna struktur från koncentration särskiljs dock ifrån den koncentration likt vanligtvis sker inom känslovärlden. Samatha, utgör även den nivå från koncentration likt behövs till för att vipassana bör behärska användas på grund av för att förbättra förståelse.

detta meditativa utövandet likt resulterar inom samatha, beskrivs inom nio steg, var dem inledande innebär för att nyttja sig från diverse mentala medel till för att försöka gå vidare artikel koncentrerad vid objektet såsom fokus ligger vid. Exempelvis nämns lathet likt en hinder inom den tidiga processen, vars motgift då bland annat är: vilja, motivation samt tro.

då utövaren sedan tagit sig igenom samtliga steg, samt nått väldigt långt, förmå lugn behållas inom sinnet utan för att utövaren lägger någon insats inom detta. Detta sägs även medföra många massiv kroppslig njutning samt mental stillhet.^[27]

Det finns 40 gammal objekt vilket används liksom koncentrationsobjekt inom samathameditation, kammaṭṭhāna.

Jhana

[redigera | redigera wikitext]

Jhana, bokstavligen "meditativ absorption" existerar en meditativt status likt liknar enstaka slags trans. Sinnet sägs temporärt frångå ifrån den externa verkligheten, samt istället fullkomligt tas upp eller sugs in in inom objektet likt koncentreras på.^[28]

Vipassana

[redigera | redigera wikitext]

Vipassana innebär för att utövaren utvecklar förståelse inom dem tre karaktärsdragen från existensen: förgänglighet, dukkha, samt anatman/anatta.

Inom denna meditationsform utvärderar utövaren domstol såsom den fysiska kroppen, alternativt mentala sinnestillstånd. Denna meditationsform sägs toppa inom visdom, förståelse samt slutligen nirvana.^[29]

Den maximalt vanligt omnämnda metoden till användningen från vipassana inom palikanonen inkluderar både samatha samt vipassanameditation.

inledningsvis utvecklar utövaren djup koncentration samt jhana genom samatha, samt sedan analyseras detta mentala tillståndet jhana tillsammans hjälp från vipassana. varenda buddhor samt varenda dessa buddhors direkta lärjungar sägs äga gjort detta. ett teknik mindre omnämnd existerar för att enbart nyttja vipassana, var utövaren inom sådana fall utvärderar dem vanliga mentala tillstånden samt den fysiska kroppen, istället på grund av jhana.^[29]

Under 900-talet dog vipassana ut inom theravada, eftersom utövandet ansågs existera verkningslöst liksom resultat från för att buddhismen ansågs äga förfallit beneath dem flera kalenderår gått sedan Buddhas död.

beneath 1700-talet började dock utövandet för att bli populärt igen, mot den grad för att fristående meditationsrörelser bildades centrerade kring vipassana, ofta riktade åt lekmän. Denna tillväxt skedde främst inom Thailand samt Myanmar, dock detta äger sedan dess spridit sig mot andra theravadaländer.^[29]

Buddha

[redigera | redigera wikitext]

Se även: Buddha

Centrumet till traditionen existerar Gautama Buddha, Shakyamuni, dock 24 tidigare buddhor nämns även inom palikanonen.

ett fåtal från dessa existerar dock särskilt viktiga inom theravadisk ikonografi alternativt inom historier, förutom då dem förekommer inom någon bakgrund centrerad kring Shakyamuni. ett buddha vilket dock besitter relativt massiv innebörd, existerar Maitreya, den buddha såsom förväntas komma efter Shakyamuni. Inom theravada anses bara ett buddha behärska existera åt gången, mot skillnad ifrån mahayana vilket menar för att flera buddhor förmå existera samtidigt.^[30]

Dyrkan från Buddha förekommer inom theravada, inom allt ifrån daglig personlig dyrkan mot årliga festivaler liksom inkluderar all den theravadiska gemenskapen.

Den ädla åttafaldiga vägen existerar enstaka från dem principiella lärdomarna inom Theravadaskolan, samt såsom sägs leda mot Arahantskap [2].

enstaka från dessa festivaler, existerar wesak, såsom firar Buddhas barnafödande, information samt död.^[30]

Lekmän samt munkar

[redigera | redigera wikitext]

Traditionellt äger theravada gjort klar skillnad vid dem utövningsformer likt existerar lämpade på grund av lekmän respektive munkar samt nunnor. Även angående chansen på grund av lekmän för att bli belysta alternativt nå andra andliga uppgift (såsom sotāpanna) ej ignoreras helt inom theravada, existerar sådana idéer mer vanliga inom mahayana samt vajrayana.

Inom theravada anses munkar samt nunnor äga många förbättrad chanser mot för att nå långt vid den andliga vägen. Åsikten för att theravada skulle huvudsakligen artikel ett klostertradition, besitter dock disputerats.

Vissa västerländska vetenskapsman äger felaktigt försökt påstå för att mahayana existerar huvudsakligen ett tro på grund av lekmän samt theravada existerar huvudsakligen ett klosterreligion.

Både mahayana samt theravada äger såsom sin bas starka klostergemenskap, vilket existerar nästan identiska sett mot deras levnadsregler. Inriktningar inom mahayana utan munkar samt nunnor existerar relativt nya, samt baserar sig ofta vid kulturella samt historiska överväganden snarare än skillnader inom doktrin. Både mahayana samt theravada äger även gett ett klar samt nödvändig lokal på grund av lekmän.

–Ron Epstein, "Clearing Up Some Misconceptions about Buddhism"^[31]

Munken utgör ett tecken på grund av information — även angående flera samtidigt tror för att fakta existerar någonting många långt borta.

inom Sri Lanka existerar standarden för att munkar förblir munkar till existensen, dock inom Sydostasien förekommer detta även för att unga män blir munkar beneath enstaka mindre period, alternativt för att äldre män blir munkar likt enstaka slags pensionering. för att bli munk anses dessutom ge god karma mot sin mor, vilket då kunna leda till inom ett mer gynnsam återfödelse på grund av modern inom nästa liv.

inom samtliga theravadaländer förekommer även för att många unga pojkar blir munkar; inom Sri Lanka är kapabel pojkar bli munkar ifrån åtta års ålder, samt inom Myanmar förekommer ännu yngre munkar. ^[30]

Lekmän utför flera olika ceremonier inom relation mot munkarna, inom allt ifrån årliga samt sedvänja ceremonier, mot mer oplanerade ceremonier såsom för att visa respekt inför enstaka munk liksom lekmannen råkar träffa.

Den möjligen viktigaste ceremonin vid året, existerar då lekmännen nära slutet från regnreträtten (vassa) ger plagg samt andra gåvor mot munkarna. Munkarna utgör således enstaka massiv sektion från lekmännens utövande, då munkarna anses existera enstaka källa till god karma/meriter.

Theravada (Pāli: थेरवाद theravāda (cf Sanskrit: स्थविरवाद sthaviravāda); literally, "the Teaching of the Elders", or "the Ancient Teaching") fryst vatten the oldest surviving Buddhist school.

Genom för att bland annat ge gåvor mot munkar, kunna lekmännen bland annat säkra sig enstaka mer gynnsam återfödelse.^[30]

Abboten existerar ofta den maximalt respekterade samt inflytelserika mannen inom kurera byn liksom en religiös byggnad existerar beläget inom, samt blir således uppsökt på grund av personliga råd inom flera ärenden.

Dessutom lär munkar samt nunnor ut mot lekmän bland annat inom klostret, nära begravningar samt nära minnesstunder inom hemmen. dem buddhistiska klostren samt dess munkar/nunnor utför även flera andra saker gentemot lekmännen, däribland ger dem husrum mot dem vilket kommer dit, instruktioner inom meditation, ritualer nära begravningar, samt därför vidare.^[32]

Nunnor inom theravada

[redigera | redigera wikitext]

I Thailand existerar detta olagligt på grund av kvinnor för att bli nunnor, samt samtliga munkar likt försöker för att viga ett kvinna mot ett nunna blir allvarligt bestraffad.^[33]

För för att nya nunnor bör behärska öppnas, måste detta finnas ett nunna liksom varit nunna inom minimalt 14 tid till för att behärska inviga nya nunnor — munkar anses alltså ej behärska inviga nya nunnor.

Nunnetraditionen tros äga dött ut inom Sydostasien samt Sri Lanka beneath medeltiden, samt för att detta finns erhålla bevis på grund av för att ett nunnetradition någonsin blev etablerad inom Sydostasien. detta finns dock nunnetraditioner kvar inom Östasien, dock dessa existerar ej inom theravada. inom theravadaländer existerar istället dem flesta buddhistiska "nunnorna" initierade tillsammans åtta, nio alternativt tio regler, vilket fullfölja för att dem ej riktigt existerar lekmän, dock ej heller fullt ut existerar nunnor.

inom moderna tider äger dock en antal försök mot för att återuppliva nunnetraditionen skett inom theravadaländer.^[34]

Tre typer från theravada

[redigera | redigera wikitext]

Enligt Melford Spiro, kunna theravadas utövare kategoriseras in inom tre kategorier^[30]

1. Utövare liksom fokuserar vid meditation samt för att därför snart likt möjligt nå nirvana.^[30]
2. Utövare vilket fokuserar vid etik samt för att samla vid sig god karma, till för att säkra sig enstaka mer gynnsam återfödelse.^[30]
3. Utövare vilket fokuserar vid för att nyttja ritualer samt andra medel till för att försöka utveckla sin nuvarande livssituation, ofta inom ramarna från karma.^[30]

Buswell menar dock för att väldigt utförliga ritualer dock förekommer inom viss utsträckning även bland utövare inom den inledande gruppen, inom synnerhet bland munkar.^[30]

Skrifter

[redigera | redigera wikitext]

Huvudartikel: Palikanonen

Theravada äger Palikanonen likt sin heliga text.

Denna komponerades inom norra Indien samt spreds mot ett start via muntlig tradition, samt skrevs mot slut ned 29 tid f.Kr inom Sri Lanka. Skriften existerar uppdelad inom tre delar, ett sektion tillsammans vinaya (bland annat, levnadsregler på grund av munkar samt nunnor), sutror (lärdomar tillskrivna Buddha alternativt hans lärjungar) samt Abhidhamma (en systematisering från buddhismens lära).

Kommentarer

[redigera | redigera wikitext]

Den indiske forskaren samt munken Buddhaghosa skrev beneath 400-talet flera kommenterande verk vid palikanonen. denne anses ofta artikel den största auktoriteten inom theravadisk ortodoxi, även angående hans ställning eller tillstånd äger blivit ifrågasatt — inom synnerhet beneath 1900-talet från vissa grupper.^[30]

Hans maximalt kända verk, Visuddhimagga, innehåller följande:

1. Disciplinlära regler samt hur man hittar en utmärkt tempel samt enstaka god lärare.
2. Samathameditation, var 40 objekt nämns plats på grund av sig, likt utövaren bör fokusera vid.

   (Se kammaṭṭhāna på grund av ett fullständig lista). Olika nivåer från koncentration nämns också.

3. En presentation från dem fem khandhorna, ayatana, dem fyra ädla sanningarna, Pratītyasamutpāda (beroende uppkomst), samt utövandet från vipassanameditation till för att förbättra visdom.

Fyra steg från upplysning

[redigera | redigera wikitext]

Inom theravada benämns fyra steg från upplysning: sotapatti (ingång inom strömmen), sakadagati (återvänder ett gång), agati (återvänder inte) samt arahatta (upplysning).

varenda steg innebär för att utövaren frigjort sig ifrån alternativt försvagat flera från dem olika samyojana (bokstavligen "bojor") vilket anses binda utövaren mot samsara.^[35]

Sotapatti innebär för att utövaren ej längre besitter någon tvivel gällande Buddhas lära, utövaren existerar ej längre fäst nära riter samt ritualer, samt tron vid en bestående jag besitter försvunnit (se: Anatta).

dem vilket uppnått detta etapp kallas till ett sotāpanna. enstaka sotāpanna anses äga 7 fler liv innan denne existerar garanterad fullständig nirvana.

Buddhismen kunna delas in inom tre huvudriktningar: theravada, mahayana samt vajrayana - likt plats samt enstaka inom sin tur äger utvecklat olika skolor.

varenda dessa 7 återfödelser anses existera positiva, detta önskar säga: inga återfödelser sker inom djurvärlden, helveten, alternativt liknande, samtliga återfödelser sker inom människovärlden alternativt inom himmelriken.^[35]

Sakadagati existerar en etapp då utövaren endast besitter enstaka återfödelse kvar innan utövaren existerar garanterad nirvana.

ett utövare liksom uppnått detta etapp kallas till ett sakadagami. på grund av detta etapp behövs detta för att utövaren kraftigt försvagat bojorna från sensuella begär samt aggression.^[35]

Agati innebär för att utövaren besitter helt förgört bojorna från sensuella begär samt aggression.^[35] Utövare likt uppnått detta benämns likt enstaka anāgāmī.

Dessa utövare återvänder ej mot människolivet, utan återföds istället ett gång inom en från fem himmelriken likt tillsammans kallas suddhavasa. Bara dem såsom uppnått detta etapp återföds denna plats, samt dem liksom återföds på denna plats existerar även garanterade nirvana.^[36][37]

Arahatta existerar stadiet från fakta, den vilket uppnått detta kallas på grund av ett arahant.

Arahanten besitter utplånat samtliga dem tio bojorna likt annars binder varelser mot samsara.^[35] Jämfört tillsammans med dem såsom uppnått stadiet från agati, besitter ett arahant utöver dessa utplånat nästa bojor: begär till välstånd inom den materiella världen, begär på grund av återfödelse inom himmelriken, stolthet, rastlöshet samt ignorans.^[38]

Bodhisatta

[redigera | redigera wikitext]

En frekvent påstådd vanlig skillnad mellan theravada samt mahayana existerar för att theravada existerar vägen från arahanten, medan mahayana existerar vägen från bodhisattvan.

Denna jämförelse existerar dock felaktig, anser Buswell, då theravada erkänner tre vägar: den från ett bodhisatta (sanskrit bodhisattva), den från ett paccekabuddha (sanskrit: pratyekabuddha) samt vägen från arahanten. Buswell menar för att en bodhisattvaideal ändå funnits inom theravada, dock för att detta ej blivit utbrett inom sådan grad såsom inom mahayana samt vajrayana.

Även angående termen bodhisattva existerar mer kopplad mot Gautama Buddha samt hans tidigare liv innan denne blev enstaka buddha, förekommer även bodhisattvalöften bland kungar. en antal boktryckare inom theravada besitter även noterats äga tagit bodhisattvalöften.^[30]

Festivaler samt traditioner

[redigera | redigera wikitext]

1. Magha Puja
2. Vesak
3. Asalha Puja
4. Uposatha
5. Vassa (regnreträtt)

Antal följare inom Asien

[redigera | redigera wikitext]

Enligt enstaka demografisk granskning från Peter Harvey gjord 2013, besitter theravada 150 miljoner följare (28% från samtliga buddhister).^[39] inom Asien ser fördelningen ut vid nästa vis:

Theravada inom Asien [40]
Land	Antal följare	Andel från befolkning/Minoritet
Thailand	61 miljoner	94%
Myanmar	44,5 miljoner	89%
Sri Lanka	15,05 miljoner	70%
Kambodja	13,3 miljoner	95%
Laos	4,4 miljoner	67%
Kina nära gränsen mot Laos samt Myanmar	1,2 miljoner	Minoritet
Vietnam nära gränsen mot Kambodja	1 miljon	Minoritet
Bangladesh nära gränsen mot Myanmar	1 miljon	Minoritet
Indien nära gränsen mot Myanmar	0,3 miljoner	Minoritet
Malaysia (norra)	0,07 miljoner	Minoritet
Indien (nya konvertiter)	7,1 miljoner	Minoritet
Indonesien (nya konvertiter)	0,3 miljoner	Minoritet
Nepal (nya konvertiter)	0,3 miljoner	Minoritet

Galleri

[redigera | redigera wikitext]

• Shwedagon inom Rangoon, den maximalt heliga pagodan inom Myanmar.

• Wat Phra Phutthabat, detta viktigaste templet inom centrala Thailand.

• Buddhister nära Wat Phrathat Doi Suthep, nära Chiang Mai, Thailand.

• Khmermunk inom meditation nära Phnom Bakheng inom Angkor, Kambodja.

• Deekshabhoomi, 380,000 följare konverterade mot buddhismen tillsammans tillsammans Dr.Babasaheb Ambedkar vid October 14, 1956.

  Deekshabhoomi existerar enstaka betydelsefull område på grund av återupplivandet från buddhismen inom Indien.

• Ruwanwelisaya inom Anuradhapura, den heligaste stupanSri Lanka.

• Dambullatemplet inom Sri Lanka, en från dem äldsta buddhistiska templen.

• Sri Dalada Maligawa inom Kandy, detta viktigaste templet inom Sri Lanka.

• Kuthodaw ett flervåningshus med uppåtböjda takkantervanligt i asien inom mandalay, Burma.

• Shwemawdaw Paya inom Bago, den högsta pagodan inom Burma.

• Shwezigon ett flervåningshus med uppåtböjda takkantervanligt i asien inom Nyaung-U District, enstaka prototyp från burmesiska stupor.

• Htukkanthein, en från dem maximalt kända templen inom Mrauk U, Burma.

• Wat Arun inom Bangkok, en från dem maximalt kända landmärkena inom Thailand.

• Wat Pho, en från dem största samt äldsta templen inom Bangkok, Thailand.

• Wat Phra Kaew inom Bangkok, detta maximalt heliga templet inom Thailand.

• Angkor Wat inom land, världens största religiösa byggnad.

• Pha That Luang in Vientiane, nationalsymbolen till Laos.

• Globala Vipassana Pagodan inom Bombay, Indien.

Referenser

[redigera | redigera wikitext]

Den denna plats artikeln existerar helt alternativt delvis baserad vid ämne ifrån talar engelska Wikipedia.

Tryckta källor

[redigera | redigera wikitext]

• Warder, A.K. (2000), Indian Buddhism, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers 
• Kalupahana, David J. (1994), A history of Buddhist philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited 
• Harvey, Peter (2013).

  An introduction to buddhism: Teachings, History and Practices Cambridge University Press ISBN 978-0-521-85942-4

• Buswell, Robert E.; Lopez, Donald S. (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press 
• Buswell Jr., Robert E. (2004) Encyclopedia of Buddhism Thomson Gale ISBN 0-02-865718-7